众人好，我是兰台。

今天，咱们来聊一聊韩国的“明义会”。

那么，什么是“明义会”呢？顾名念念义，它指的是那些在明清轮流时，不肯罗致清朝统带，也不肯剃发易服的明朝大臣和他们的后代。这些东说念主带着子女迁往朝鲜半岛，启动执政鲜的地盘上养殖滋生，直到今天，仍是皆备融入了韩国社会。尽管如斯，他们仍然谨记取我方的先人曾是从中国迁移到韩国的。

经过三百多年的养殖，到了2022年，这些明朝难民的后代仍是栽培了35万东说念主。他们每年都会祭奠我方的先人，而况相当不会健忘明朝的朱元璋、朱翊钧、朱由检等君王。为了回归这些先东说念主，他们会穿上明朝的祭祀驯顺，把柄先祖官职的高下，进行祭祀步履。

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那么，在明朝沦一火之后，有若干明朝官员选拔了移居朝鲜呢？这其中的故事可詈骂常复杂的。

领先，大限度的外侨潮出当今1592年的“壬辰倭乱”之后。为了匡助朝鲜对抗日本骚动，明朝派出了2.4万东说念主的部队看护执政鲜，这支队列一直看护了8年，直到1600年才裁撤。那时，明朝部队中的一部分士兵因为战役中的兔脱、受伤，或是其他原因，选拔留在了朝鲜。

这批外侨不错分为三大类：

第一类，是在援朝战役中逃一火的明朝士兵。有些士兵因为在战场上发达欠安，或是因发怵战役而离开队列，最终决定执政鲜假寓。由于朝鲜在战后急需归附正规军，而况惦念借助明朝部队会让我方堕入被松手的场所，朝鲜方面秘要收容了这些逃兵，并将他们安置在各个迫切岗亭，如翻译、制造火药等。

第二类，是那些在援朝战役中受伤的军官。他们因伤执政鲜养痾，最终决定留执政鲜，甚而成为了朝鲜的住户。比如施文龙、张海滨等东说念主，他们最终执政鲜假寓，而况缓缓融入了当地社会。

第三类，是那些在战役历程中庸朝鲜女性结为伴侣的明朝将领。很多明朝将领在战后莫得回到中国，而是留执政鲜和朝鲜女性授室，生下了后代。

这些东说念主经过几百年，也都逐渐地成为了朝鲜的一部分，成为了“明朝难民”的后代。

第二次大限度外侨潮出当今明清轮流期间。这一期间，很多不肯罗致清朝统带的明朝难民纷繁逃入朝鲜，尤其是在努尔哈赤取得萨尔浒大胜后，朝鲜便成了大宗明朝难民的遁迹所。

不仅如斯，当毛文龙在鸭绿江树立“东江镇”时，无数来自东北的明朝难民纷繁涌入。把柄历史贵府纪录，单在1622年，朝鲜便采纳了栽培一万名明朝难民，且这些东说念主多来自吕城、义州等地，朝鲜原土的住户反而变得相对珍稀。

可是，跟着清朝缓缓浩繁，朝鲜不得不向清朝交还这些明朝难民。朝鲜为了遁藏清朝的追索，采纳了“隐退”的法子，将大部分明朝难民迁到南边，并为他们更姓更名，戮力掩蔽他们的身份。

事实上，朝鲜并未皆备“交出”这些明朝难民，而是力求保护他们的身份。尤其是在明清轮流的明锐期间，朝鲜的士医师阶级还深信朝鲜是“中华”的承袭国，这么的想法促使他们戮力调度明朝难民的职权。

比如在1668年，朝鲜朝堂决定对95名明朝难民作出照管时，显宗国王的决议遭到了士医师的热烈反对。士医师们坚贞以为这些东说念主是“吾父母国之东说念主”，不该被送回清朝。最终，朝鲜不仅莫得将这些难民遣返，反而启动执政鲜树立格外的祭坛来去归明朝君王，而况对这些明朝难民提供了优胜的待遇，甚而让他们与朝鲜的官僚阶级平起平坐。

这些明朝难民不仅取得了相对优渥的生涯要求，而且还享有军职、俸禄、住所恭候遇。朝鲜社会对明朝难民的优待，甚而成为历史上的一个特殊气候。这亦然为什么于今，尽管这些后代已皆备融入韩国社会，他们依然坚抓每年祭拜明朝的先人。

可是，跟着韩国近当代民族宗旨的兴起，尤其是在濒临日本的威迫时，韩国缓缓启动强调“伟大的韩国民族”，并辩说朝鲜曾是中华帝国的附庸国。因此，韩国政府开展了一系列“去中原”的步履。这些步履包括去除汉字、减少中中语化的影响，甚而在一些文化步履中刻意幸免中国的历史布景。

这种历史的变迁也让今天的明朝难民后代面最后文化认可的窘境。尽管他们每年依然坚抓祭祀明朝的先祖，但由于历史锻练的缺成仇文化认可的变化，他们对中中语化和历史的表示仍是变得糊涂。甚而有些中国搭客在参不雅“明义会”的祭祖典礼时，发现他们果真不实地将清朝的世祖福临画像手脚明神宗，误祭了十几年。这种解析不实的发生，反应了明朝难民后代的文化脱节。

这些后代固然心胸感德，谨记先人的遗德，但他们与故国的文化相关仍是变得越来越远方。那么，众人对这个问题有什么想法呢？宽待在辩驳区共享您的意见。

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参考贵府：

- 《“明代难民”：韩国华东说念主历史探微》，崔承现、金惠连，《华裔华东说念主历史盘问》2012.1

- 《试论明难民之东去朝鲜过甚后裔世代对明朝之念念怀》，孙卫国，《韩国粹论文集》2003.1

- 《清代旅朝华裔华东说念主盘问》万博manbext体育官网娱乐网，张璐，山东大学硕士毕业论文

发布于：天津市